中秋节的传说和来历

中秋节的传说和来历都有哪些？中秋节，起初，“祭月节”是在干支历二十四节气“秋分”这一天举行，后调整为农历八月十五日。下面是小编为大家带来的2023中秋节的传说和来历，希望大家能够喜欢！

中秋节的传说和来历

相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的门客逄蒙看见，逄蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是逄蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋节的意义

起源于中国上古时代的中秋节，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。

中秋节是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。根据我国的历法，夏历(农历)八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称为“中秋”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”。

中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

八月十五为什么叫中秋节

按照民间习俗，八月十五之所以是中秋节，与上古两位大神嫦娥、后羿有关。后羿曾一连射了九个太阳，帮助百姓摆脱太阳金乌的炙烤。而后羿射日与大禹治水一样，都是中国家喻户晓的神话故事。

据传说，嫦娥本是后羿的妻子，后羿射下九个太阳后，西王母赐其不老仙药。但是后羿不舍得吃下，就交于妻子嫦娥保管。后羿有个门徒名叫蓬萌，为人心肠歹毒，想独吞不老仙药。

有一次他趁后羿出门，便逼迫师母嫦娥交出仙药，嫦娥无奈之下，吞下仙药向天上飞去。

当天正是农历八月十五，因不舍丈夫后羿，嫦娥就停在离地球最近的月亮上，常居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每逢八月十五就摆下宴席，与妻子嫦娥隔着月亮团聚。

所以，每年的农历八月十五便成为大家熟悉的中秋节。包括中秋节那天要吃月饼，与后羿、嫦娥无法团聚都有关系。

然而，后羿、嫦娥本就属于神话中的故事人物，这种民间说法没有任何史书记载提供佐证，自然是算不得真。

其实上古时期，古人便开始祭月、拜月。且“中秋”二字按照甲骨文字形状来看，颇为相似。

“中”字在甲骨文中的字形状是个旗杆，上下还有旗帜和飘带，旗杆正中竖立，本义为“中央”。

“秋”这个字在甲骨形字上，分为上下两部分，上部分是蟋蟀虫鸣，借以表达秋天，下半部分是火的形状。中秋二字合二为一，便代表秋季谷物成熟，与农耕社会时的生活时令密切相关。

“月亮”的甲骨文字形就是一个月牙的形状，本义就是指的月亮，包括月的阴晴圆缺变化。

从“中秋”，包括“月”这三个字在甲骨文字形中的分析，“中秋”有着“中央”以及农作物成熟的意思。

中秋节习俗

博饼

中秋节博饼是一种独特的月饼文化，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动。传说是郑成功屯兵时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气，命部将洪旭发明的。博饼活动里倾注了人们的感情寄托，其中尤以厦门地区为甚。所以，闽南人总是对中秋节格外重视，甚至有“小春节，大中秋”的说法。

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种。种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。而在江南地区民间有在中秋节晚上制灯船的习俗，然后把做好的船灯放于水中，流向远方，同时也寄托着人们美好的祝福。

走月

走月对大多数人来说是比较陌生的，但走月是中秋之夜必须做的一个风俗活动。在古时候，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。以寓月圆人亦圆之意，直至深夜方散。另外，在古时候，走月还有添丁之寓意。但凡没有生儿子的已婚妇女，在中秋节的晚上，都要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。

供兔儿爷

在古时候，家家户户过中秋节请兔儿爷是一个传统，就如同过年放炮一样。请回的兔儿爷要摆在显眼的桌上，称玉兔为“兔儿爷”、“兔奶奶”。并且会用瓜果菜豆供奉玉兔，酬谢它带给人间的福祉，希望“兔儿爷”能保佑全家平安健康。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。如今，我们很少能在市面上见到兔儿爷，一般是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。

直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

拜月

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

玩花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

中秋节为什么吃月饼

嫦娥到了广寒宫之后，异常思念丈夫，而后裔也日思夜想，期望能再见到妻子，一天，一位仙人向后裔指点了方法：在八月十五之夜，用面粉做丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚了，后裔照做，果然见到月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出来的圆团后面就演变成各式的月饼